Анализ: послужила ли пандемия сигналом к ​​упадку современности?

Дэниел Ханнан - лорд Ханнан из Кингсклера - сегодня один из самых мудрых и красноречивых поборников классического либерализма в Великобритании. Он также сегодня очень пессимистичен в отношении будущего либерализма. Этот пессимизм полностью проявляется в это недавнее видео. Ханнан предсказывает, что мир после Covid-19 «будет беднее, холоднее, серее, решительнее и авторитарнее».

Я горячо желаю, чтобы его изложенные им причины пессимизма были неубедительными, но это желание не выполняется. Мне кажется, что пессимизм Ханнана оправдан.

Убедительно прошу вас посмотреть видео целиком. Менее семи минут это коротко. Но я считаю, что мое краткое изложение точки зрения Ханнана является точным:

Мы, люди, эволюционировали, чтобы доверять иерархии, поскольку иерархические методы принятия решений были весьма эффективны для защиты маленького племени, которое бродило по сельской местности, от хищников и лишений. И наше глубокое прошлое было действительно чревато опасностями, которые, если их быстро не избежать, убивали нас. В ту давнюю эпоху всякий, кто отказывался следовать приказам вождя, действительно представлял угрозу выживанию племени. В результате соплеменники обратились к ренегатам. Таким образом, «ренегатство» было в значительной степени вытеснено из генофонда и заменено инстинктом подчинения, особенно всякий раз, когда возникало ощущение опасности, что было довольно часто.

Уверенность в иерархии, тревожная тревога и страх перед незнакомцами (которые в то время обычно были источниками реальной опасности) помогли нашим предкам выжить. И выжили они 300,000 лет, почти все это время они проводили на охоте и собирательстве небольшими племенами. Но эти генетически закодированные инстинкты, столь полезные для членов племени, всегда находящегося под угрозой, не поддерживают либеральное открытое общество, которое возникло на Западе за последние несколько столетий.

Мы, люди, были рядом не менее 300,000 лет. Почти все - 97 процентов - этого времени было проведено охотниками-собирателями в опасном мире. Однако только за последние два или три столетия мы наткнулись на набор верований и институтов, которые подавляли многие из наших примитивных инстинктов, способствуя возникновению современности. По историческим меркам мир, который мы знаем сегодня, необычайно ненормален.

И хотя материальные блага современности, такие как водопровод, бесконечные запасы и разнообразие продуктов питания, жилища с твердыми полами и крышами, искусственное освещение, транспортировка лошадей быстрее, чем скачет, и чудодейственные лекарства, - все это легко заметить. эти благословения, какими мы их знаем сегодня, требуют глубокого и охватывающего весь мир разделения труда. Такое разделение труда более маловероятно и (следовательно) более удивительно, чем любые из его самых грандиозных плодов, таких как антибиотики, самолеты и космонавты.

Современность ненормальна; он существует всего лишь 0.1 процента времени, проведенного людьми на Земле. И причина того, что современность ненормальна, заключается в том, что либерализм - источник разделения труда и, следовательно, современности - ненормален. Мы, люди, генетически не закодированы, чтобы быть либеральными. Поэтому, утверждает Ханнан, есть все основания ожидать, что мы, люди, вернемся к нашей исторической норме - норме, заложенной в наших генах.

Реакция на Covid-19 является убедительным доказательством того, что наши примитивные инстинкты остаются живыми и готовы восстановить свое господство над счастливой случайностью, которой является культура и связанные с ней институты либерализма. Истерический страх, который Ковид вызвал у очень многих людей, в том числе у многих высокообразованных людей с научным складом ума и, до Ковида, с либеральными взглядами, и робость, с которой люди следовали за «лидерами», обещавшими защиту от Ковида. побуждает Дэна Ханнана беспокоиться о том, что 2020-2021 годы - это начало конца современности.

Скорее всего, он прав. И если это так, цивилизация, как мы ее знаем, закончится.

Современность неестественна

Мой Ханнановский пессимизм в этом отношении усиливается только после прочтения замечательной новой книги философа Нотр-Дама Джеймса Оттесона: Семь смертных экономических грехов. Это произведение, которое необходимо прочитать, не о Covid; и сам Оттесон не особенно пессимистичен. Но в своем блестящем объяснении некоторых основополагающих черт современного общества Оттесон указывает на тонкость тростника, на котором зиждется современность. Его главу 4 («Прогресс не неизбежен») стоит процитировать подробно:

Что изменилось в новейшей истории человечества, так это не биология, психология, физиология, экология или география. Вместо этого изменилось их отношение. Как продемонстрировала экономический историк Дейрдре Макклоски в своем авторитетном трехтомном исследовании под общим названием Эпоха буржуазии, наиболее заметный фактор, отличающий эпоху после 1800 года от всего, что было раньше, - это отношение людей к другим. До этого периода стандартное исходное предположение, которое было у людей, заключалось в том, что одни люди превосходят других - точнее, их собственные люди превосходят других людей - и, следовательно, люди считали, что они не обязаны, морально или иначе, относиться ко всем человеческим людям. существа как их моральные равные. Идея о том, что сотрудничество не только допустимо, но и приемлемо с моральной точки зрения, зародилась в шестнадцатом веке как догадка, приобрела некоторую популярность в семнадцатом, а затем стала распространяться в восемнадцатом веке; и не только с некоторыми людьми, но со все большим количеством людей и еще большим количеством групп людей. По мере распространения этой идеи все больше и больше проявлялось совместное поведение, ведущее к взаимовыгодным обменам и партнерству, которые положили начало мировому процветанию на стремительном подъеме, который мы наблюдали с тех пор.

Однако, если люди хотят участвовать в добровольных сделках и партнерских отношениях друг с другом, им также необходимо доверять друг другу….

[Культура] критически важна для роста благосостояния, но культура может измениться - и быстро. Культура, которая способствовала росту мирового процветания, которое мы пережили за последние два столетия, не только недавняя, но и редкая. И он хрупкий… ..

Люди перешли от привычного отношения к людям, отличным от них, с подозрением и как к вероятным врагам, к привычке смотреть на них, по крайней мере, нейтрально и даже как на возможности. Они перестали рассматривать торговлю, коммерцию и взаимно добровольный и взаимовыгодный обмен как недостойные добродетельных людей, к нейтральному взгляду на них и, наконец, к мнению, по крайней мере, возможно, достойному того, чтобы посвятить свою жизнь. Они перестали рассматривать людей как взаимозаменяемые атомы в недифференцированных массах к тому, чтобы рассматривать их как уникальных и драгоценных личностей, обладающих моральным достоинством и заслуживающих как свободы, так и уважения. Они перестали рассматривать насилие и пытки как приемлемые, даже естественные способы обращения и взаимодействия с другими, к убеждению, что насилие должно быть прискорбным последним средством, а пытки бесчеловечны и должны быть сведены к минимуму, а то и вовсе отменены. И они перешли от автоматического недоверия к каждому, кого встречают, но не знают, к все большему желанию передать другим, даже незнакомцам, пользу сомнения.

Современность невозможна без широкого мирного общения с незнакомцами. И такое взаимодействие невозможно без взаимного доверия. Однако внезапно, начиная с 16 месяцев назад, нам сказали отказаться от наших современных либеральных взглядов.

Внезапно начав 16 месяцев назад, нас предупредили не доверять незнакомцам и не взаимодействовать с ними в коммерческих или социальных целях. Внезапно 16 месяцев назад нам было приказано видеть в незнакомых людях - более того, даже в членах наших расширенных семей - как в главных носителях смерти. Внезапно начав 16 месяцев назад, мы погрузились в культ избегания патогенов; нас призвали вести себя так, как будто предотвращение появления вируса, которое привлекает внимание заголовков, является не только основной обязанностью каждого человека, но и обязанностью, которую следует выполнять любой ценой.

Внезапно, начиная с 16 месяцев назад, современные мужчины и женщины не только получили разрешение вернуться к атавистическому страху перед незнакомцами, но и получили положительный стимул питать этот страх и действовать в соответствии с ним. Такие атавистические взгляды и действия были слишком естественными.

Внезапно, начиная с 16 месяцев назад, человечество поощрялось презирать - даже подвергать цензуре - относительно небольшое число людей, которые отказывались отказываться от либеральных взглядов.

Внезапно, начав 16 месяцев назад, мы простирались ниц перед нашими «лидерами», умоляя их использовать свои богоподобные знания и силы (так называемые «Наука»), чтобы уберечь нас от одного конкретного источника болезней, которые считаются демоническими.

Внезапно начавшийся 16 месяцев назад, вполне возможно, начался конец либеральной цивилизации.

Прочитайте полную историю здесь…