Уханьский вирус: остерегайтесь учений и технократов

В древние времена не было ничего необычного в том, чтобы люди продавали себя в рабство - в качестве «слуг», которые часто описывались как форма рабства. Обычно это происходило из-за чрезмерного долга, но иногда это делалось просто для того, чтобы иметь крышу над головой и пищу в животе. Другими словами, на протяжении тысячелетий, чтобы удовлетворить свои самые насущные потребности, люди часто желали страдать под тяжким игом. Как сказал К. С. Льюис: «Голодный человек думает о еде, а не о свободе».

В современной истерии, вызванной вирусами в Ухане, следствием приведенной выше цитаты Льюиса было бы: «Человек, живущий в пандемии, думает о том, чтобы оставаться здоровым, а не о свободе». В 1940 году Льюис писал о «великих проблемах» своего времени: «Господи! Как я ненавижу большие проблемы ... Можно ли создать Стагнационную партию, которая на всеобщих выборах может похвастаться тем, что в течение срока ее полномочий не произошло ни одного события наименьшего значения? »

Старший научный сотрудник Института открытий Джон Г. Вест пишет: «По словам пасынка Дэвида Грешама, Льюис скептически относился к политикам и не интересовался текущими событиями. Его заботой была не политика, а принцип; политические проблемы того времени были ему интересны лишь постольку, поскольку они касались вопросов, которые пережили ».

Тем не менее, Запад добавляет, что у Льюиса действительно было «много» сказать о политике, написав о таких вещах, как преступность, непристойность, смертная казнь, коммунизм, фашизм, социализм, война, государство всеобщего благосостояния и так далее. Политические усилия Льюиса привели к «постоянным политическим стандартам на все времена».

Нигде, западные штаты, это не яснее, чем в работах Льюиса о тирании и морали. По словам Уэста, Льюиса особенно беспокоит тирания, которая может возникнуть в результате объединения современной науки и современного государства. В связи с пандемией вируса Ухань, мы в настоящее время живем в этом уроке.

Льюис оспаривал идею о том, что мы должны полагаться исключительно на советы ученых, потому что только у них есть ответы на сегодняшние сложные проблемы. Он не оспаривал их знания, но пришел к выводу, что большая их часть не имеет значения. По словам Запада, «политические проблемы - это преимущественно моральные проблемы, а ученые не способны функционировать как моралисты». Льюис добавил, что

Я боюсь специалистов у власти, потому что они - специалисты, говорящие вне своих специальных предметов. Пусть ученые расскажут нам о науках. Но правительство ставит вопросы о благе для человека и справедливости, а также о том, что стоит иметь по какой цене; и на этом научное обучение не дает мнению человека никакой добавленной стоимости.

То, что часто делают такие «специалисты по власти», - это дать Большому Правительству, которое уже слишком готово посягать на нашу жизнь, даже больше причин для этого. Это особенно актуально во времена кризиса. Мало что иллюстрирует это лучше, чем наш нынешний «кризис», пандемия вируса Ухань. «Какие вещи стоит иметь по какой цене» в настоящее время вызывает серьезную обеспокоенность у американцев и всех свободолюбивых людей во всем мире, и на такой вопрос никогда не следует отвечать, полагаясь только на знания ученых. К сожалению, в такие времена многие из нас слишком хотят стать тем, что Льюис назвал в 1958 году «Готовыми рабами государства всеобщего благосостояния».

Как правило, для того, чтобы любая олигархия могла эффективно восстать и править, ей нужна «крайняя опасность», что-то, что можно вылечить, какая-то отчаянная потребность, которую правители обещают выполнить. Как спросил Льюис, не является ли это «идеальной возможностью для порабощения»?

Когда поколение живет в страхе или страхе перед надвигающимся кризисом или когда общество заставляет поверить в то, что кто-то другой может обеспечить то, без чего оно не может жить, разве это не возможность для тех, кто стремится управлять нами, рассматриваться как освободители, а не тираны, которые они? Разве Сталин и Гитлер не были первыми замечены как спасители и избавители?

После двух мировых войн и в разгар холодной войны Льюис писал, что

Растущая сложность и нестабильность нашей экономической жизни вынудили правительство взять на себя многие сферы деятельности, которые когда-то оставались на усмотрение или случайность… Читайте Монтень; это голос человека с его ногами под своим столом, который ест баранину и репу, выращенную на его собственной земле. Кто будет так говорить, когда государство будет школьным учителем и работодателем?

Сегодняшний правящий класс часто говорит нам, что для «решения» наших проблем (реальных или предполагаемых) и для оказания необходимой власти и влияния необходимо, чтобы мы все больше и больше полагались на «экспертов», а также на их компьютерные модели, Это означает, что политики должны все больше полагаться на знания и советы ученых, пока, в конце концов, политики не станут «просто марионетками ученых».

Таким образом, мы получаем девиз технократов: «только наука может спасти нас сейчас, либонаука - выходНашего Уханьского вирусного кризиса. Будь то глобальная пандемия, глобальное потепление, исследования стволовых клеток, начало жизни, здравоохранение, преступность, гомосексуализм и брак, или даже контроль над оружием или экономическая политика, технократы утверждают, что у них есть ответы. В конце концов, как заметил Льюис, «если мы хотим, чтобы нас обижали, мать должна знать лучше».

Другими словами, во времена кризиса многие наши политики (и ученые) сдаются сциентизму. Наука это не наука. Это идеология, которую часто путают с наукой. Это скорее злоупотребление научным методом и научным авторитетом.

Другими словами, сциентизм - это религия со многими конфессиями: дарвинизм, экологизм, феминизм, гедонизм, гуманизм, марксизм, социализм и так далее. Сколько американцев сейчас находят свое воплощение и цель в этих движениях? Они отмечают День Земли и День Дарвина. Они смело утверждают:Наука мой Спаситель".

Прочитайте полную историю здесь…