Билл Гейтс: от биоэтики к евгенике

Один из знаковых моментов из моего Кто такой Билл Гейтс? документальный фильм клип Врат в Фестиваль идей Аспена 2010 обсуждение предложения об увеличении финансирования государственного образования за счет отвлечения средств от ухода за пожилыми людьми и смертельно больными.

Оплакивая стремительный рост платы за обучение для студентов колледжей, Гейтс говорит Уолтеру Айзексону из Аспенского института, что «общество идет на компромисс из-за очень, очень высоких медицинских расходов и отсутствия желания сказать, знаете ли,« тратит миллион ». долларов на последние три месяца жизни этого пациента - не лучше ли не увольнять этих 10 учителей и пойти на компромисс в отношении медицинских расходов? »

Затем, корчась на своем месте и глядя на аудиторию, Гейтс признает, что могут быть некоторые возражения против такого образа мыслей: «Но это называется« панель смерти », и вам не положено такое обсуждение».

Десять лет назад, когда Гейтс сделал эти замечания, было трудно представить себе идею, которая больше не соответствовала бы общественным настроениям, чем идея «панелей смерти», чтобы высвободить деньги для найма большего количества учителей. Это было достаточно шокирующим для широкой публики, что даже социально некомпетентные Гейтс осознали, что говорить об этом было Verboten.

Но то, что многие сидевшие в зале фестиваля в тот день, возможно, не осознавали, так это то, что идея обмена здравоохранения для пожилых людей на государственные образовательные фонды не является новым предложением Гейтса. На самом деле, эта «дискуссия о смерти» существует уже давно, и ее возглавила относительно малоизвестная, но невероятно влиятельная ветвь философии, известная как биоэтика.

Биоэтика для тех, кто не в курсе, занимается этическими вопросами, возникающими в результате развития знаний и совершенствования технологий в биологии, медицине и науках о жизни. Это часто приводит к серьезным академическим спорам о предметах, которые кажутся странными, невероятными, фантастическими сценариями, связанными с этикой использования наркотики, улучшающие память or стирать воспоминания в целом.

Пока размышления биоэтиков дело за убийство бабушки и после родоворции и другие морально возмутительные идеи могут по-прежнему казаться немного «непривычными» для большей части общественности, разговоры на эти ранее невыразимые темы станут гораздо более обычным явлением, поскольку мы входим в парадигму биобезопасности COVID-1984.

На самом деле они уже есть.

Показательный пример: по моему недавний разговор вместе с канадской журналисткой Розмари Фрей она обратила внимание на статью, опубликованную в New England Journal медицины в марте этого года. Бумага, "Справедливое распределение дефицитных медицинских ресурсов во времена Ковида-19, »Был написан группой видных специалистов по биоэтике и обсуждает« необходимость нормирования медицинского оборудования и вмешательств »во время чрезвычайной ситуации пандемии.

Их рекомендации включают отказ от лечения у пациентов пожилого возраста и / или с меньшей вероятностью выживания, поскольку эти люди отвлекают скудные медицинские ресурсы от более молодых пациентов или пациентов с более многообещающим прогнозом. Хотя авторы воздерживаются от использования этого термина, необходимость создания панели смерти для определения того, кто должен или не должен получать лечение, подразумевается в самом предложении.

В обычные времена это было бы еще одним научным обсуждением теоретической ситуации. Но это не нормальные времена. Вместо этого документ быстро перешел от абстрактного предложения к конкретной реальности. Как отметил Фрей в ее собственная статья о том, как целенаправленно создавались высокие показатели смертности в домах престарелых в Онтарио, Канадская медицинская ассоциация (CMA) просто принял рекомендации изложены в этом New England Journal медицины статья, отказавшись от своей обычной практики обсуждения основных изменений в политике в течение многомесячного процесса консультаций, потому что «[т] текущая ситуация, к сожалению, не допускает такой процесс».

Чтобы не возникло никаких сомнений в том, применяются ли эти правила в настоящее время на практике, нужно просто понаблюдать за разговором, который идет в Техасе прямо сейчас, о том, как бороться с предполагаемым «всплеском» госпитализаций COVID. В качестве Хранитель кладет это: "Больница Техаса вынуждена создать `` панель смерти '' из-за всплеска случаев коронавируса".

Неважно, что больницы на самом деле не полный в Хьюстоне. Неважно, что опасения по поводу потока госпитализаций в Техасе основаны на статистическом обмане и откровенной лжи. Собственно, в этом и суть. Пугая общественность ужасными историями о больницах, находящихся на грани краха, объединенный вес правительства, средств массовой информации и медицинского истеблишмента сумел всего за несколько месяцев сделать то, что Гейтс и его соратники не смогли сделать в последнее десятилетие: представить Verboten «Панель смерти» для широкой публики.

Фактически, когда вы начинаете документировать историю биоэтики, вы обнаруживаете, что это именно то, для чего предназначена эта область исследования: создать дискуссию о горячих кнопках, чтобы идеалы и ценности евгеники могли быть в центре внимания общества и воплощены в жизнь. закон. От абортов до эвтаназии - в области медицины нет дебатов, которым не предшествовали бы биоэтики или институты биоэтики, готовящие общественность к массовым изменениям нравов, мурен, ценностей и законов.

Исследование истории биоэтики ведет к порогу Гастингс-центра, некоммерческого исследовательского центра, который, согласно его веб-сайту, «Сыграла важную роль в становлении биоэтики». Директор-учредитель Центра Гастингса Феодосий Добжанский, был председателем Американского общества евгеники с 1964 по 1973 год, в то время как соучредитель Гастингса Даниэль Каллахан, который имеет признал полагаться на деньги Совета по народонаселению Рокфеллера и Фонда народонаселения ООН в первые дни работы центра -служил в качестве директора Американского общества евгеники (переименован в Общество по изучению социальной биологии) от 1987 до 1992.

Прочитайте полную историю здесь…