Фестиваль Penn Bioethics Film пытается начать публичный диалог о реальных научных проблемах, которые появляются в таких фильмах, как Ex Machina и Her.
В Спайке Джонсе Ее мы столкнулись с редким положительным описанием инвазивных технологий. В то время как человеческий двойник в фильме становится зависимым от своей операционной системы искусственного интеллекта, озвученной хриплой Скарлетт Йоханссон, в машине нет скрытых злых планов. Вместо этого в фильме компьютер изображен как невиновный - что очень похоже на Сири и Алексу. Моему сердцу близок неотъемлемый вопрос фильма: А именно, научившись любить, it стать от?
Ее это не первое обвинение в нашей зависимости от сложных машин. Искусственный интеллект, воздействие на окружающую среду, пандемические заболевания, модификации кибер-тела и любые технические аспекты часто превращаются в сюжет, основанный на вопросе: «Что, если все пойдет не так?»
Тем не менее, в то время как фильмы могут имплантировать несколько представлений о антиутопическом будущем, реальная дискуссия об этике экспериментов может неожиданно отсутствовать. Эта пустота может породить целый ряд недоразумений в отношении науки о реальном мире, что приведет нас к тому, что мы будем относиться к революционным идеям, будь то CRISPR или AI, как к вещам, которых нужно бояться.
Джонатан Морено, профессор биоэтики Пенсильванского университета, пытается преодолеть разрыв, вызывающий обеспокоенность общества, поп-культуры и изоляцию лаборатории с помощью фильмов. В 2016 году он основал кинофестиваль Penn Bioethics Film Festival с целью начать публичный диалог между соответствующими фильмами и проблемами биоэтики. В этом году фестиваль проходил 4-6 апреля, показывая Ex Machina, Her и Аватар выбран для темы этого года «Почти человек». Около 50 студентов, профессоров и уроженцев Филадельфии посетили показ Ее в среду вечером, представляя это поперечное сечение научной фантастики и ученых.
«Люди просто будут ссылаться на Спока или Дейта или на какой-нибудь научно-фантастический фильм в своих лекциях, - сказал мне Морено, - мы делаем это постоянно. Между индустрией развлечений и людьми, интересующимися вопросами биоэтики, ведется неявный разговор. Наша самая большая проблема - понять, что не показывать."