День 2: академическая поддержка технократии

Скачать этот пост...

Доктор Фрэнсис Шаффер был историком, христианским философом и одним из величайших мыслителей прошлого века. В десятом эпизоде ​​(заключительном сегменте) своей видеосерии « Как же нам тогда жить?» он заявил, что общество погружается в моральную пропасть, лишенную каких-либо абсолютных основ, которые могли бы придать жизнь форму и структуру. Чтобы заменить эту необходимую структуру и тем самым избежать полного общественного хаоса, он точно и ясно понимал, что такие абсолюты будут обеспечены все более авторитарной, технократической элитой. (Да, Шаффер действительно использовал слово «технократический».)

Другими словами, поскольку люди утратили способность саморегулироваться в своей жизни и поведении, кто-то или что-то могло войти в вакуум и сделать это для них.

Более молодым современником Шаффера был Збигнев Бжезинский, написавший книгу « Между двумя эпохами: роль Америки в технотронную эпоху» , будучи профессором политологии в Колумбийском университете в конце 1960-х годов. Бжезинский был полной противоположностью Шаффера, поскольку он отвергал христианство, христианскую философию и даже существование Бога.

Бжезинский пришел практически к тому же выводу, что и Шеффер (по совершенно другим причинам), когда он писал:

Такое общество будет находиться под властью элиты, чьи претензии на политическую власть будут основываться на якобы превосходных научных знаниях. Не скованная рамками традиционных либеральных ценностей, эта элита без колебаний будет добиваться своих политических целей, используя новейшие современные методы влияния на общественное поведение и держа общество под пристальным наблюдением и контролем. В таких условиях научно-технический прогресс страны не будет обращен вспять, а фактически будет подпитывать ситуацию, которую она использует. (выделено курсивом)

Бжезинский далее заявил,

Затянувшийся социальный кризис, появление харизматичной личности и использование средств массовой информации для завоевания общественного доверия станут промежуточными этапами в постепенном превращении Соединенных Штатов в общество с жестким контролем. (выделено курсивом)

Поскольку Шаффер был заядлым читателем, он, вероятно, читал работы Бжезинского, но я не могу найти этому подтверждения. Однако он читал основополагающую книгу Дэниела Белла 1973 года « Наступление постиндустриального общества: попытка социального прогнозирования».

Белл получил докторскую степень по социологии в Колумбийском университете в 1961 году. Мы знаем, что он был хорошо знаком с работами Бжезинского, потому что он тщательно критиковал их в своей собственной книге.

Я упоминаю Белла по двум причинам: во-первых, он самопровозглашал себя апологетом Технократии, а во-вторых, Шеффер протянул книгу Белла ближе к концу Эпизода X и процитировал ее со страницы 480:

Отсутствие укоренившейся системы моральных убеждений является культурным противоречием общества, глубочайшим вызовом его выживанию.

Белл действительно был большим мыслителем в том же духе, что и Бжезинский; оба были технократами, и оба получили образование в Колумбийском университете, где технократия была изначально задумана в 1932. Белл, однако, был гораздо более прямым, чем Бжезинский, когда он писал:

Технократический режим утвердился, потому что это режим эффективности – производства, планирования, «достижения результатов». По этим причинам технократический режим неизбежно распространится в нашем обществе. (с. 354)

Именно Белл первым популяризировал и развил концепцию «постиндустриального» общества:

Поскольку постиндустриальное общество увеличивает важность технической составляющей знания, оно вынуждает иерофантов нового общества - ученых, инженеров и технократов - либо конкурировать с политиками, либо становиться их союзниками.

489-страничное «эссе по социальному прогнозированию» Белла представляет большую картину будущего. Это было зловеще написано в том же году (1973), когда Трехсторонняя комиссия была соучредителем Бжезинского и Дэвида Рокфеллера.

Я уже цитировал работы Белла в обеих своих книгах о технократии, но мне не удалось подробно изучить, кто или что могло побудить Белла написать эту книгу. Это стало для меня неожиданностью в 2019 году, когда я взял в руки свой экземпляр книги Белла « Пришествие постиндустриального общества» (то же издание, на которое ссылался Шаффер выше) и внимательнее прочитал её предисловие:

В институциональном плане я больше всего обязан Фонду Рассела Сейджа и его президенту Орвиллу Бриму. Грант от фонда в 1967 году сначала освободил меня от трети моего преподавательского графика в Колумбийском университете и позволил организовать экспериментальный аспирантский семинар в Колумбийском университете по методам прогнозирования. Фонд также субсидировал мои исследования в последующие несколько лет. В 1969-1970 годах я провел год в качестве приглашенного научного сотрудника в фонде, где и начала формироваться эта книга. (выделено курсивом)

По сути, Белл был нанят Фондом Рассела Сейджа, когда он конкретизировал свою книгу.

Фонд Рассела Сейджа, основанный в 1907 году, является одним из старейших фондов в Америке. Он начинал свою деятельность как ультрапрогрессивный защитник «социальных наук» и с тех пор постоянно связан с наиболее прогрессивными представителями мировой элиты. На его веб-сайте в настоящее время указано:

Неудивительно, что исторические архивы Фонда Рассела Сейджа хранятся в Рокфеллеровском архивном центре в Нью-Йорке.

Академическая поддержка современной технократии очевидна и легко прослеживается. Литература отличается четкостью и определенностью: все авторы предвидят восхождение технократической элиты к господству над населением.

Учитывая это видение, неудивительно, что Трехсторонняя комиссия возникла в 1973 году, чтобы «сделать это так» - во главе с «капитаном Бжезинским» в качестве первого исполнительного директора.