Воспоминание: помогают ли христианские церкви строить глобальные города?

Эрик Якобсен - старший пастор Первой пресвитерианской церкви в Такоме, штат Вашингтон. Его новая книга, Пространство между: христианское взаимодействие с искусственной средойубедительно доказывает, что члены христианской веры имеют особый призыв заботиться о городах и что форма городов имеет значение для успеха верной практики.

Пространство между кажется мне важным, в немалой степени потому, что оно исходит из движения, которое обычно (хотя и иногда) не связано, по крайней мере, не сегодня, с обсуждением формы и структуры наших городов, и, таким образом, приносит то, что для многих будет незнакомой перспективой к этим вопросам. (Незнакомое не означает уникальность: например, другой пресвитерианский лидер, Тим Келлер из Нью-Йорка, является красноречивый на тесно связанные темыГрешам Орегонский Майкл Аббате.) Но Пространство между важно еще и потому, что наша страна остается религиозной три четверти американцев считают себя христианскимидаже когда растущее, но все еще небольшое меньшинство считает себя не связанным с какой-либо конкретной религией.

• Вера - это не то, что у вас есть, а то, что вы практикуете.
• Истинная практика веры требует личного общения с людьми и местами, которым способствуют города.
• Форма и форма городов играют существенную роль в том, насколько хорошо можно выполнить эту миссию.

Города имеют значение?

Название книги взято из утверждения Якобсена о том, что когда речь идет о физической форме сообществ, пространства между зданиями имеют значение так же часто, как и сами здания. Я согласен. (Существует также, конечно, песня Дэйва Мэтьюса с тем же именем, но это не подходит.) Он начинает с наблюдения, что эта точка зрения не очень широко распространена среди американцев, которые все чаще рассматривают «сообщество» как отношения, отделенные от определенных географических мест. Действительно, рост все более сложных коммуникационных технологий Казалось бы, укрепляет эти убеждения.

Вдобавок, как Якобсен поясняет позже в своей книге, в США города сталкиваются с глубоко укоренившимся предубеждением против городов, которое восходит, по крайней мере, к Томасу Джефферсону. Города и городская форма, как правило, игнорируются даже защитниками окружающей среды, утверждает он, потому что «зеленая идеология - это идеология сельского аграрного хозяйства». (На мой взгляд, он все больше ошибается, но не совсем ошибается.) Зеленый Метрополис, который Якобсен цитирует довольно подробно, Документация.

Якобсен верит, что Библия на стороне Оуэна. (В этом отношении он также находится на мой собственный). Он отмечает, что Библия неоднократно описывает естественную среду обитания и стремление человека (хотя и начинающееся в Эдемском саду) как в городах, так и по направлению к ним:

В видении Иоанна о грядущем царствовании Христа он получает впечатляющую картину нашей жизни, когда наши отношения с Богом полностью восстанавливаются. И это изображение не сада или пустыни, а города.

Среди многих дополнительных библейских ссылок на города он позже цитирует пророка Захарию:

Так говорит Господь Саваоф: старики и старухи снова будут сидеть на улицах Иерусалима, каждый с посохом в руках из-за своего великого возраста. И улицы города будут полны парней и девушек, играющих на его улицах.

Центральное место в Пространство между это концепция шалом, который мы обычно переводим просто как «мир», но который, по его мнению, содержит гораздо больше смысла, включая восстановленное общение, человеческое процветание, справедливость и целостность отношений для всех. Якобсен утверждает, что, хотя каждый из нас страстно желает шалом глубоко внутри большая часть нашего недавно построенного человеческого поселения «не несет ни малейшего намека на то благословенное состояние, которое описано в Библии».

Один из способов, которым мы не можем приблизиться к шаломпродолжает он, в том, что сегодня мы ощущаем наш мир не с нашими телами и чувствами на человеческих скоростях, как полагает Якобсен, как задумал Бог, а с помощью автомобилей и мира, предназначенного почти полностью для их размещения. Он приводит несколько библейских отрывков, которые предлагают нечто совершенно иное, ходьба занимает центральное место в наблюдательной жизни.

(Между прочим, именно в этом месте - 9 процентов текста в издании Kindle - Якобсен показывает, что он такой же ботаник, как и любой из нас, пишет о влиянии радиусов бордюра на проходимость. Позже мы находим обсуждения связь с улицей, явно выраженное как количество пересечений на квадратную милю, «общественное пространство» и т. д. Где он был, когда мы писали LEED-NDстандарты? Между прочим, Якобсен довольно хорошо объясняет все эти концепции обычным людям, но эти разоблачения предполагают, что выраженное им неодобрение городских планировщиков - которых он обвиняет в большом разрастании - может быть не таким пылким, как он говорит. И я должен прояснить, что я имею в виду это забавно, а не критически.)

Прочитайте полную историю здесь…