Флэшбэк: «Вопль отчаяния» трансгуманизма о бессмертии

TВремя раншуманизма, кажется, пришло. Цели движения и самые выдающиеся личности повсеместно рекламируются хвалебными историями в средствах массовой информации, его научно-исследовательские проекты щедро финансируются сверхбогатыми из Силиконовой долины, а его потенциал (и последствия) становятся все более заметными в голливудских сюжетных линиях. В самом деле, в наши дни это движение привлекает столько позитивного внимания, что можно было бы подумать, что его утопические цели действительно достижимы.

Для тех немногих читателей, которые, возможно, еще не знают об этом футуристическом социальном движении, трансгуманисты стремятся «захватить контроль над человеческой эволюцией», используя неприкрытую мощь биотехнологий, кибертехнологий и компьютерных технологий, чтобы внедрить в себя силы сверхчеловеческого кино. героев и, в конце концов, добиться жизни без конца. Когда трансгуманизм впервые появился в высших учебных заведениях, таких как Оксфорд и Йель, основное внимание уделялось радикальному изменению индивидуального дизайна. Трансгуманисты считали, что они могут генетически изменить себя, чтобы экспоненциально увеличить свой интеллект, или, скажем, использовать гены ястреба, чтобы радикально улучшить свое зрение. Они полагали, что вскоре общество будет разделено между тем, что Принстон биолог Ли Сильвер называемые «естественными» — например, неулучшенными — и высшими «ген-богатыми» пост-людьми.

Со временем цели трансгуманизма стали еще более амбициозными и грандиозными. Больше не довольствуясь простым достижением экстраординарных способностей, движение сместило основное внимание на осуществление вековой мечты о бессмертии в материальном мире, придав новый смысл торжествующему заявлению святого Павла: «О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа?

Трансгуманисты верят, что по мере того, как технологии становятся все более изощренными, особенно исследования в области искусственного интеллекта (ИИ), наступит момент — «Сингулярность», когда каскад технологических достижений станет самовоспроизводящимся, неудержимым и неконтролируемым. Это крещендо научных скачков вперед завершится вечной жизнью благодаря способности загружать наш разум в компьютеры. Оказавшись в безопасности в киберпространстве, транслюди могут жить неопределенно долго, возможно, объединяя свой кибер-разум с другими, загружаясь в киборгов, прикрепляя свои собственные криогенно замороженные головы к новым телам или, возможно, в своих собственных клонов. Детали могут стать немного туманными, но Рэй Курцвейл из Google считает, что программный рай будет с нами к 2040-м годам.

И здесь отчаяние трансгуманистов становится наиболее очевидным. Видите ли, трансгуманизм — это в подавляющем большинстве материалистическая одержимость. Опросы показывают, что большинство сторонников движения являются атеистами, с небольшим количеством агностиков и религиоведов-отступников. В любом случае основное внимание их движения носит материалистический характер. Большинство из них верят или боятся, что никто из них не переживет собственной смерти.

Такое мышление ведет к нигилизму или, по крайней мере, к искушению отчаяния. Что-то должно быть сделано! Введите трансгуманизм. Как проповедник движения Золтан Иштван, который баллотировался в президенты в 2016 году от Трансгуманистической партии, а сейчас является кандидатом от либертарианцев на пост губернатора Калифорнии, написал в статье «Я атеист, поэтому я трансгуманист»:

Сложная идея о том, что каждый в 21 веке должен решить, как далеко он готов зайти, чтобы использовать технологии и науку для улучшения своей жизни, звучит громко. И неверующий ответит на него. Неизбежно, что вскоре сотни миллионов людей назовут себя трансгуманистами, если не по названию, то по духу. Многие в конечном итоге будут поддерживать бесконечное продление жизни и технологии, которые лишают нас человечности и продвигают нашу сверхчеловечность. В будущем многие другие начнут отказываться от человеческого тела в пользу синтетических форм бытия.

Итак, у вас есть это. Трансгуманизм предлагает приверженцам утешения и обещания традиционной веры — без смирения, которое исходит от того, чтобы быть сотворенным творением, и с дополнительным преимуществом, заключающимся в том, чтобы воздерживаться от всякого беспокойства о вечных последствиях греха, законах кармы или будущем перевоплощении, в котором наша жизнь состояние основано непосредственно на том, как мы проживаем нашу нынешнюю жизнь. Короче говоря, основная цель трансгуманизма состоит в том, чтобы заменить религиозную веру непредвзятым и ироничным технологическим эхом христианской эсхатологии. Учитывать:

• Ожидается, что второе пришествие Христа и Сингулярность произойдут в определенный момент времени.
• Оба ведут к окончательному поражению смерти: для христиан — в «Новом Иерусалиме», а для трансгуманистов — в их объятиях телесного постчеловечества.
• Для верующих христиан жизнь в загробном мире будет означать конец всем страданиям. Точно так же Сингулярность для трансгуманистов. Действительно, устранение страданий в плотской жизни является одной из главных целей трансгуманизма.
• Христиане ожидают жить в прославленных телах, которые одновременно реальны и бессмертны. Обещание Курцвейла о том, что он называет «небиологическими телами», похоже, является похожей концепцией.
• Трансгуманизм даже предсказывает, что воскреснут уже мертвые, что является ответвлением основного принципа христианской веры. Например, Курцвейл планирует построить технологическую версию своего давно умершего отца. Он рассказал ABC News, «Конечно, вы можете утверждать, что с философской точки зрения этот [копия вашего отца] не является вашим отцом, . . . но я действительно могу привести веские доводы в пользу того, что он был бы больше похож на моего отца, чем мой отец, если бы он был жив».

Но вот неразрешимая проблема для трансгуманистов. Что бы ни было создано предполагаемой загрузкой трансгуманистического разума, это не то же самое, что быть по-настоящему живым. Настоящий life нужно живое тело. Мы не просто думаем так, как компьютер вызывает программы. Мы также чувствовать. Наши эмоции меняют наше тело. Наше тело влияет на наши эмоции. Оба влияют на наше мышление, и вся плотская смесь влияет на течение нашей жизни. Тогда есть это надоедливое подсознание. Так что в лучшем случае ваш разум, загруженный в компьютер, будет лишь бледной заменой настоящего Маккоя, возможно, имитируя ваши взгляды, но не являясь вами на самом деле. Как Университет Дьюка невролог Мигель Николелис сказал Би-би-си при обсуждении этой темы:

Вы не можете закодировать интуицию; вы не можете закодировать эстетическую красоту; вы не можете закодировать любовь или ненависть. Вы никогда не увидите человеческий мозг, сведенный к цифровому носителю. Просто невозможно свести эту сложность к тому алгоритмическому процессу, который вам придется для этого делать.

Так зачем притворяться, что ты в компьютере был бы настоящим? Ответ максимально человечен: нам всем нужна надежда, включая атеистов, агностиков и других материалистов. Или, как пел Боб Дилан, ты должен кому-то служить — а для трансгуманистов, которым не хватает веры в трансцендентное, это означает, что они должны служить себе.

Но давайте посмотрим на философию трансгуманизма такой, какая она есть на самом деле: вопль отчаяния в ночи, отчаянное стремление избежать того, что большинство истинных трансгуманистов оплакивают как слишком короткое и сводящее с ума ограниченное существование, которое будет полностью уничтожено, как только их сердце перестанет биться. . Это удручает! Как пишет Иштван, принятие трансгуманизма открывает перспективу того, что он и другие атеисты «станут богоподобными» транслюдьми. Неудивительно, что трансгуманисты такие искренние верующие. Трансгуманизм предлагает им цель — и утешение в том, что их спасение — всего лишь технологическая деталь.

Прочитайте полную историю здесь…