Полный текст выступления Папы Франциска на Конгрессе

'Мистер. Вице-президент, господин спикер, уважаемые члены Конгресса, дорогие друзья!

«Я очень благодарен за ваше приглашение выступить на совместной сессии Конгресса в« стране свободных и доме храбрых ». Я хотел бы думать, что причина этого в том, что я тоже сын этого великого континента, от которого мы все получили так много и перед которым мы разделяем общую ответственность.

«У каждого сына или дочери данной страны есть миссия, личная и социальная ответственность. Ваша личная ответственность как членов Конгресса заключается в том, чтобы посредством вашей законодательной деятельности дать этой стране возможность расти как нация. Вы - лицо его народа, его представители. Вы призваны защищать и сохранять достоинство своих сограждан в неустанном и требовательном стремлении к общему благу, поскольку это главная цель любой политики. Политическое общество выживает, когда в качестве призвания оно стремится удовлетворить общие потребности, стимулируя рост всех своих членов, особенно тех, кто находится в ситуациях большей уязвимости или риска. Законодательная деятельность всегда основана на заботе о людях. На это вас пригласили, призвали и созвали те, кто вас избрал.

«Ваша работа заставляет меня задуматься о фигуре Моисея двояко. С одной стороны, патриарх и законодатель народа Израиля символизирует потребность народов поддерживать свое чувство единства посредством справедливого законодательства. С другой стороны, фигура Моисея ведет нас прямо к Богу и, таким образом, к непревзойденному достоинству человека. Моисей дает нам хороший синтез вашей работы: вас просят защитить с помощью закона образ и подобие, сотворенные Богом на каждом человеческом лице.

«Сегодня я хотел бы обратиться не только к вам, но и через вас ко всему народу Соединенных Штатов. Здесь, вместе с их представителями, я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы пообщаться с многими тысячами мужчин и женщин, которые каждый день стремятся честно выполнять свой рабочий день, приносить домой свой хлеб насущный, экономить деньги и - один шаг навстречу. время - чтобы построить лучшую жизнь для своих семей. Это мужчины и женщины, которые не озабочены просто уплатой налогов, но по-своему спокойно поддерживают жизнь общества. Они создают солидарность своими действиями и создают организации, которые протягивают руку помощи тем, кто больше всего в ней нуждается.

«Я также хотел бы вступить в диалог со многими пожилыми людьми, которые представляют собой кладезь мудрости, выкованной опытом, и которые разными способами, особенно в рамках волонтерской работы, стремятся поделиться своими историями и своими мыслями. Я знаю, что многие из них на пенсии, но все еще работают; они продолжают работать над созданием этой земли. Я также хочу вести диалог со всеми теми молодыми людьми, которые работают над реализацией своих великих и благородных устремлений, которых не сбивают с пути поверхностные предложения и которые сталкиваются с трудными ситуациями, часто в результате незрелости со стороны многих взрослых. Я хочу вести диалог со всеми вами, и я хотел бы делать это через историческую память вашего народа. 

«Мой визит проходит в то время, когда мужчины и женщины доброй воли отмечают годовщины нескольких великих американцев. Сложности истории и реальности человеческой слабости, несмотря, эти мужчины и женщины, для всех своих многочисленных различий и ограничений, были способны к упорному труду и самопожертвованию - некоторая цена своей жизни - построить лучшее будущее. Они сформировали фундаментальные ценности, которые навсегда останутся неизменными в духе американского народа. Люди с таким духом могут пережить множество кризисов, напряженных отношений и конфликтов, всегда находя ресурсы для продвижения вперед, и делать это с достоинством. Эти мужчины и женщины предлагают нам способ увидеть и интерпретировать реальность. Уважая их память, мы вдохновляемся, даже в условиях конфликтов, здесь и сейчас каждого дня, чтобы использовать наши самые сокровенные культурные резервы.

«Я хотел бы упомянуть четырех из этих американцев: Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга, Дороти Дэй и Томаса Мертона.

«В этом году исполняется XNUMX лет со дня убийства президента Авраама Линкольна, стража свободы, который неустанно трудился, чтобы« этот народ под властью Бога [мог] получить новое рождение свободы ». Построение будущего свободы требует любви к общему благу и сотрудничества в духе субсидиарности и солидарности.

«Все мы хорошо осведомлены о тревожной социальной и политической ситуации в современном мире и глубоко обеспокоены ею. Наш мир все больше становится местом жестоких конфликтов, ненависти и жестоких злодеяний, совершаемых даже во имя Бога и религии. Мы знаем, что ни одна религия не застрахована от индивидуальных заблуждений или идеологического экстремизма. Это означает, что мы должны особенно внимательно относиться к любому типу фундаментализма, будь то религиозный или любой другой. Требуется тонкий баланс для борьбы с насилием, совершаемым во имя религии, идеологии или экономической системы, при одновременном обеспечении защиты религиозной свободы, интеллектуальной свободы и индивидуальных свобод. Но есть еще одно искушение, от которого мы должны особенно остерегаться: упрощенный редукционизм, который видит только добро или зло; или, если хотите, праведников и грешников. Современный мир с его открытыми ранами, которые затрагивают очень многих наших братьев и сестер, требует, чтобы мы противостояли каждой форме поляризации, которая разделяет его на эти два лагеря. Мы знаем, что в попытке освободиться от внешнего врага у нас может возникнуть соблазн накормить врага внутри. Подражать ненависти и насилию тиранов и убийц - лучший способ занять их место. Это то, что вы как народ отвергаете.

Нашим ответом должна быть надежда и исцеление, мир и справедливость. Нас просят проявить мужество и разум для разрешения многих сегодняшних геополитических и экономических кризисов. Даже в развитом мире последствия несправедливых структур и действий слишком очевидны. Наши усилия должны быть направлены на возрождение надежды, исправление ошибок, выполнение обязательств и, таким образом, на содействие благополучию людей и народов. Мы должны двигаться вперед вместе, как единое целое, в обновленном духе братства и солидарности, щедро сотрудничая для общего блага.

«Проблемы, стоящие перед нами сегодня, требуют возрождения того духа сотрудничества, который принес столько добра на протяжении всей истории Соединенных Штатов. Сложность, серьезность и безотлагательность этих проблем требуют, чтобы мы объединили наши ресурсы и таланты и приняли решение поддерживать друг друга с уважением к нашим различиям и нашим убеждениям совести.

«В этой стране различные религиозные конфессии внесли большой вклад в построение и укрепление общества. Важно, чтобы сегодня, как и в прошлом, голос веры продолжал быть услышанным, поскольку это голос братства и любви, который пытается выявить лучшее в каждом человеке и в каждом обществе. Такое сотрудничество является мощным ресурсом в борьбе за ликвидацию новых глобальных форм рабства, порожденных серьезной несправедливостью, преодолеть которую можно только с помощью новой политики и новых форм социального консенсуса.

«Здесь я вспоминаю политическую историю Соединенных Штатов, где демократия глубоко укоренилась в сознании американского народа. Всякая политическая деятельность должна служить и способствовать благу человека и основываться на уважении его или ее достоинства. «Мы считаем самоочевидной истину о том, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть жизнь, свобода и стремление к счастью» (Декларация независимости, 4 июля 1776 г.). Если политика действительно должна быть на службе у человека, из этого следует, что она не может быть рабом экономики и финансов. Политика, напротив, является выражением нашей непреодолимой потребности жить как единое целое, чтобы строить как одно величайшее общее благо: благо сообщества, которое жертвует своими интересами, чтобы разделить в справедливости и мире свои блага, свои интересы. , его общественная жизнь. Я не недооцениваю трудности, с которыми это связано, но я поддерживаю вас в этих усилиях.

«Здесь я также думаю о марше, который Мартин Лютер Кинг провел от Сельмы до Монтгомери пятьдесят лет назад как часть кампании по осуществлению своей« мечты »о полных гражданских и политических правах афроамериканцев. Эта мечта продолжает вдохновлять всех нас. Я счастлив, что Америка для многих продолжает оставаться страной «мечты». Мечты, ведущие к действию, к участию, к обязательству. Сны, пробуждающие самое глубокое и истинное в жизни людей.

«В последние столетия миллионы людей пришли на эту землю, чтобы осуществить свою мечту построить будущее в условиях свободы. Мы, жители этого континента, не боимся иностранцев, потому что большинство из нас когда-то были иностранцами. Я говорю это вам как сыну иммигрантов, зная, что многие из вас также произошли от иммигрантов. К сожалению, права тех, кто был здесь задолго до нас, не всегда соблюдались. Этим народам и их нациям, из самого сердца американской демократии, я хочу еще раз выразить мое высочайшее уважение и признательность. Эти первые контакты часто были бурными и жестокими, но трудно судить о прошлом по критериям настоящего. Тем не менее, когда незнакомец в нашей среде обращается к нам, мы не должны повторять грехи и ошибки прошлого. Мы должны принять решение жить как можно более благородно и справедливо, обучая новые поколения не отворачиваться от наших «соседей» и всего, что нас окружает. Создание нации призывает нас признать, что мы должны постоянно относиться к другим, отвергая враждебное мышление, чтобы принять принцип взаимной субсидиарности, в постоянном стремлении делать все возможное. Я уверен, что мы сможем это сделать.

«Наш мир столкнулся с кризисом беженцев, невиданного со времен Второй мировой войны. Это ставит перед нами большие задачи и много трудных решений. На этом континенте тысячи людей также отправляются на север в поисках лучшей жизни для себя и своих близких, в поисках больших возможностей. Разве это не то, что мы хотим для наших собственных детей? Мы не должны удивляться их количеству, а скорее рассматривать их как людей, видящих их лица и слушающих их истории, пытающихся как можно лучше отреагировать на их ситуацию. Всегда отвечать гуманно, справедливо и по-братски. В наши дни нам нужно избегать распространенного искушения: отказаться от всего, что вызывает беспокойство. Давайте вспомним золотое правило: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами». (Mt 7: 12).

«Это Правило указывает нам четкое направление. Давайте относиться к другим с той же страстью и состраданием, с которыми мы хотим, чтобы относились к нам. Давайте искать для других те же возможности, которые ищем для себя. Давайте помогать другим расти, как мы сами хотели бы, чтобы нам помогали. Одним словом, если мы хотим безопасности, давайте обеспечим безопасность; если хотим жизни, дадим жизнь; если мы хотим возможностей, давайте предоставим возможности. Мерило, которое мы используем для других, будет мерилом, которым будет пользоваться время для нас. Золотое правило также напоминает нам о нашей ответственности защищать и защищать человеческую жизнь на каждом этапе ее развития.

«Это убеждение побудило меня с самого начала моего служения на разных уровнях выступать за отмену смертной казни во всем мире. Я убежден, что это лучший способ, поскольку каждая жизнь священна, каждый человек наделен неотъемлемым достоинством, и общество может только выиграть от реабилитации осужденных за преступления. Недавно мои братья-епископы здесь, в Соединенных Штатах, возобновили свой призыв к отмене смертной казни. Я не только поддерживаю их, но и ободряю всех, кто убежден, что справедливое и необходимое наказание никогда не должно исключать измерение надежды и цель реабилитации.

«В эти времена, когда социальные проблемы так важны, я не могу не упомянуть Слугу Божью Дороти Дэй, которая основала католическое рабочее движение. Ее общественная активность, ее страсть к справедливости и делу угнетенных были вдохновлены Евангелием, ее верой и примером святых.

«Какой прогресс был достигнут в этой области во многих частях мира! Сколько было сделано в эти первые годы третьего тысячелетия, чтобы вывести людей из крайней нищеты! Я знаю, что вы разделяете мою убежденность в том, что еще многое предстоит сделать и что во времена кризиса и экономических трудностей нельзя терять дух глобальной солидарности. В то же время я бы посоветовал вам помнить обо всех тех людях вокруг нас, которые оказались в ловушке бедности. Им тоже нужно дать надежду. Борьба с нищетой и голодом должна вестись постоянно и на многих фронтах, особенно в отношении его причин. Я знаю, что многие американцы сегодня, как и в прошлом, работают над решением этой проблемы.

«Само собой разумеется, что частью этих великих усилий является создание и распределение богатства. Правильное использование природных ресурсов, правильное применение технологий и использование духа предпринимательства - важнейшие элементы экономики, которая стремится быть современной, инклюзивной и устойчивой. «Бизнес - это благородное призвание, направленное на создание богатства и улучшение мира. Это может быть плодотворным источником процветания для региона, в котором он работает, особенно если он считает создание рабочих мест важной частью своего служения общему благу »(Laudato Si ', 129). Это общее благо также включает землю, центральную тему энциклики, которую я недавно написал, чтобы «вступить в диалог со всеми людьми о нашем общем доме» (там же, 3). «Нам нужен разговор, в котором участвуют все, поскольку экологическая проблема, с которой мы сталкиваемся, и ее человеческие корни беспокоят и затрагивают всех нас» (там же, 14).

«В Лаудато Си» я призываю к смелым и ответственным усилиям, чтобы «перенаправить наши шаги» (там же, 61) и предотвратить наиболее серьезные последствия ухудшения окружающей среды, вызванного деятельностью человека. Я убежден, что мы можем изменить ситуацию к лучшему, и не сомневаюсь, что Соединенные Штаты - и этот Конгресс - должны сыграть важную роль. Пришло время для смелых действий и стратегий, направленных на внедрение «культуры заботы» (там же, 231) и «комплексного подхода к борьбе с бедностью, восстановлению достоинства отверженных и в то же время защите природы» (там же. ., 139). «У нас есть свобода, необходимая для ограничения и управления технологиями» (там же, 112); «Изобретать разумные способы… развития и ограничения нашей силы» (там же, 78); и поставить технологию «на службу другому типу прогресса, более здоровому, более человечному, более социальному, более целостному» (там же, 112). В этом отношении я уверен, что выдающиеся академические и исследовательские институты Америки могут внести жизненно важный вклад в предстоящие годы.

«Столетие назад, в начале Великой войны, которую Папа Бенедикт XV назвал« бессмысленной резней », родился еще один известный американец: цистерцианский монах Томас Мертон. Он остается источником духовного вдохновения и наставником для многих людей. В своей автобиографии он написал: «Я пришел в мир. Свободный по природе, по образу Бога, я, тем не менее, был пленником собственного насилия и собственного эгоизма по образу мира, в котором я родился. Этот мир был картиной ада, полного людей, подобных мне, любящих Бога и все же ненавидящих его; рожден, чтобы любить его, вместо этого живя в страхе перед безнадежным противоречивым голодом ». Мертон был прежде всего молитвенником, мыслителем, который бросил вызов убеждениям своего времени и открыл новые горизонты для душ и для Церкви. Он также был человеком диалога, поборником мира между народами и религиями.

«С этой точки зрения диалога я хотел бы отметить усилия, предпринятые в последние месяцы, чтобы помочь преодолеть исторические разногласия, связанные с болезненными эпизодами прошлого. Мой долг - наводить мосты и помогать всем мужчинам и женщинам любым возможным способом делать то же самое. Когда страны, у которых возникли разногласия, возобновляют диалог - диалог, который мог быть прерван по наиболее законным причинам - новые возможности открываются для всех. Это требовало и требует смелости и смелости, что не то же самое, что безответственность. Хороший политический лидер - это тот, кто, учитывая интересы всех, использует момент в духе открытости и прагматизма. Хороший политический лидер всегда предпочитает инициировать процессы, а не владеть пространством (см. Evangelii Gaudium, 222-223).

«Служить диалогу и миру также означает быть по-настоящему решительным, чтобы минимизировать, а в долгосрочной перспективе положить конец многочисленным вооруженным конфликтам во всем мире. Здесь мы должны спросить себя: почему смертоносное оружие продается тем, кто планирует причинить невыразимые страдания отдельным людям и обществу? К сожалению, как все мы знаем, ответ прост: деньги, залитые кровью, часто невинной кровью. Перед лицом этого постыдного и преступного молчания наш долг - противостоять этой проблеме и остановить торговлю оружием.

«Три сына и дочь этой земли, четыре человека и четыре мечты: Линкольн, свобода; Мартин Лютер Кинг, свобода плюрализма и неисключения; Дороти Дэй, социальная справедливость и права личности; и Томас Мертон, способность к диалогу и открытость Богу.

«Четыре представителя американского народа.

«Я завершу свой визит в вашу страну в Филадельфии, где приму участие во Всемирном собрании семей. Я желаю, чтобы на протяжении всего моего визита тема семьи постоянно повторялась. Насколько важна семья для строительства этой страны! И как он остается достойным нашей поддержки и поощрения! Тем не менее, я не могу скрыть своей заботы о семье, которой, возможно, как никогда прежде, угрожают изнутри и снаружи. Под вопрос ставятся фундаментальные отношения, как и сама основа брака и семьи. Я могу лишь подтвердить важность и, прежде всего, богатство и красоту семейной жизни.

«В частности, я хотел бы обратить внимание на тех членов семьи, которые наиболее уязвимы, на молодых. Многих из них манит будущее, наполненное бесчисленными возможностями, но многие другие кажутся дезориентированными и бесцельными, запертыми в безнадежном лабиринте насилия, жестокого обращения и отчаяния. Их проблемы - это наши проблемы. Мы не можем их избежать. Нам нужно решать их вместе, говорить о них и искать эффективные решения, а не увязать в дискуссиях. Рискуя слишком упрощенно, можно сказать, что мы живем в культуре, которая заставляет молодых людей не создавать семьи, потому что у них нет возможностей на будущее. Однако эта же культура предоставляет другим столько возможностей, что их тоже отговаривают создавать семью.

«Нацию можно считать великой, если она защищает свободу, как Линкольн, когда она способствует культуре, которая позволяет людям« мечтать »о полных правах всех своих братьев и сестер, как стремился сделать Мартин Лютер Кинг; когда он стремится к справедливости и делу угнетенных, как это делала Дороти Дэй в своей неустанной работе, плод веры, которая становится диалогом и сеет мир в созерцательном стиле Томаса Мертона.

«В этих замечаниях я стремился представить часть богатства вашего культурного наследия, духа американского народа. Я желаю, чтобы этот дух продолжал развиваться и расти, чтобы как можно больше молодых людей могли унаследовать и жить на земле, которая вдохновляла так много людей мечтать.

'Боже, храни америку!'