Куора: Почему технократы доминируют в политической элите Китая?

Почему китайские политические лидеры имеют инженерные степени, тогда как их американские коллеги имеют юридические степени?

Отличный вопрос, и тот, который попадает в основу политических культур этих двух стран. Случилось так, что я выполнил свою дипломную работу - включая неудачную диссертацию, которая никогда не выходила за рамки бессвязного предложения - о росте технократии в Китае после Мао.

То, что Китай сильно технократичен, хорошо известно: Смотрите работы Ли Ченга (Cheng Li) и Линн Уайт (1990): «Трансформация элиты и современные изменения в материковом Китае и на Тайване: эмпирические данные и теория технократии»И другие исследования Чэна, которые демонстрируют довольно удивительную степень, в которой китайская политическая элита доминирует технократs. Авторы смотрели на мэров и партийных секретарей городов с населением более миллиона (из которых сегодня есть некоторые 165); губернаторы и провинциальные партийные секретари провинций, автономных районов и муниципалитетов Китая; и члены Центрального комитета, и обнаружили, что к моменту написания уже было более технократов 80 процентов (то есть, предполагаемых или фактических должностных лиц с четырехлетним или более степенями в области естественных наук или инженерии). Взгляните на недавнее членство в Постоянном комитете Политбюро: в двух последних постоянных комитетах я считаю, что все, кроме одного, были инженерами. [Примечание редактора: обратное справедливо в отношении действующего Постоянного комитета: только Си Цзиньпин 习近平 и Ван Ян 汪洋 имеют инженерные степени.]

Это была целенаправленная политика, вполне сознательно заимствованная из Сингапура (и в меньшей степени, Южной Кореи, Малайзии и даже Тайваня), начиная с очень ранних 1980 как части нео-авторитарной или «мягкой авторитарной» модели развития, которую многие Китайские политические элиты считали, что заслужили признание за быстрый рост азиатских тигров. Дэн Сяопин стремился заменить «красных» - то есть людей у ​​власти, чьи должности были связаны с идеологической чистотой или хорошим (класс рабочего, крестьянского) происхождения, - «экспертами», часто советскими учеными и инженерами, которые имели во время затмения Мао от 1961 до 1965 пользовался кратким господством. Он очистил Партию красных и фактически установил квоты, призывая к такой же дате X процентов образованных в колледже кадров. Во время 1980 многие китайские интеллектуалы приняли технократическую идею, в том числе многие ученые и социологи, которые к концу десятилетия станут очень видными критиками Коммунистической партии Китая, например, диссидентский астрофизик Фан Лижи one 方 之, один из «Черные руки», которых партия обвиняла в том, что она является марионеточным мастером протестов под руководством студентов 1989. Более типичным, возможно, был покойный Цянь Сюэсен, ученый в области ракетостроения, получивший образование в Массачусетском технологическом институте, который вернулся в свой родной Китай, чтобы возглавить китайскую ракетную программу. Будучи заядлым сторонником технократии, Цянь даже сказал, что он считает, что правительства должны работать в основном как инженерный отдел. Представление о том, что к экономическим, социальным и даже принципиально политическим проблемам можно подходить с помощью мышления инженера по решению проблем, казалось, как-то нашло свое отражение в Китае и в значительной степени не подвергалось сомнению.

Я сильно упрощаю здесь, но я считаю, что в такой стране, как Китай, где представление о том, что элита знаний должна вести шоу, глубоко укоренилось, технократия была как-то естественным образом связана с политической культурой, Менцзи (Менций, самый известный из последователей Конфуция) однажды сказал: «Пусть те, кто трудятся своими головами, правят теми, кто трудится своими руками». Но это восходит к началу 4-3-го века до нашей эры, когда он жил: в Китае первая хорошо подтвержденная историческая династия, шан, священство шамана, чья власть была основана на оракуле гадания и общении с духами предков, державой властью и такими технологиями, как она была - бронзовое литье, лопатство и пластромантия - во власти этого жреца каста. В имперские времена, начиная примерно с 60 лет до Хань (206 до н.э. до CE 220) до распада Цин в начале 20-го века, класс ученых-чиновников, чей элитный статус основывался на «истинах», содержавшихся в конфуцианском каноне и заверенный, сдав серию экзаменов государственной службы, управлял Китаем, с некоторыми, конечно, незначительными перерывами.

С окончанием экзаменационной системы и отказом конфуцианства от интеллигенции начала 20-го века была предпринята попытка вытеснить «истины» старого порядка новыми, научными (возможно, более точными, научными) истинами. Частично это объясняет принятие «научных» теорий марксистского диалектического материализма, которые сделали коммунизм популярным. Даже пароксизмы культурной революции Мао - спазматическое насилие, полный переворот и турбулентность - лишь свидетельствуют о том, насколько глубоко укоренилась эта политическая привилегия, присущая элитам знаний, в политической культуре Китая.

Прочитайте полную историю здесь…