Папа Франциск призывает к «новой экономике»

Как будто необходимы дальнейшие доказательства того, что нынешний обитатель кафедры Святого Петра в Риме является марксистом, объявление о предстоящей конференции в Ассизи под названием «Экономика Франческо» должно убедить любого скептика в обратном.

В своем письме-приглашении «молодым экономистам и предпринимателям во всем мире» Бергольо довольно четко определяет повестку дня левого конфаба, который является яростно антирыночным, призыв к массовому перераспределению богатств и реорганизации нынешних экономических систем мира с здоровая доза бессмысленного изменения климата:

, , , Экономика другого типа: та, которая приносит жизнь, а не смерть, та, которая является всеобъемлющей и не исключительной, гуманная и не бесчеловечная, та, которая заботится об окружающей среде и не портит ее *.

Хотя марксистская репутация Бергольо прочно закрепилась, его кощунственные действия и слова все чаще встречаются за пределами «седевакантистских кругов», называющих его еретиком. Легитимность «Папы Франциска», однако, более фундаментальна, чем то, что он явный еретик, но его статус законного Папы недействителен, так как его рукоположение в священники и его посвящение в епископа попали в соответствии с новыми обрядами, установленными священными орденами. после Второго антисоветского Собора Ватикана (1962-1965).

Вдохновителем саммита Бергольо является профессор Луиджино Бруни, и из его комментариев он кажется более радикальным, чем аргентинский отступник, если это возможно. Профессор Бруни хочет использовать налогообложение как оружие для «перераспределения доходов и богатства от богатых к бедным» *.

Бруни, профессор политической экономии в Итальянском университете, LUMSA, и автор ряда книг, основывают свою пропаганду перераспределения богатства на Писании:

[T] У Библии есть много слов, чтобы предложить нашу экономическую жизнь и идеи [с] преобразованием богатства в благосостояние. **

Похоже, что в Библии хорошего профессора отсутствует седьмая заповедь Десятисловия, в которой торжественно говорится: НЕ ВРАТЬ! Ни в одном легитимном комментарии, когда-либо написанном к этой Заповеди, не делалось исключения для конфискации богатства у обеспеченных для передачи бедным. Вероятно, это просто недосмотр со стороны профессора.

Поскольку они ослеплены социалистической идеологией, Бруни, Бергольо и подобные Берни Сандерсу не могут понять, что растущее неравенство в уровне благосостояния, на которое они жалуются, не является результатом «капитализма», а является результатом денежно-кредитной политики центральных мировых держав. банки. Это, наряду с налоговой политикой, которая препятствует инновациям и защищает укоренившийся финансовый класс от конкуренции, является причиной того, что финансовые элиты могут сохранять и увеличивать свою власть.

Политика центрального банка по сдерживанию процентных ставок и печати денег позволяет банкам и финансовым учреждениям получать «бесплатные деньги», которыми они могут инвестировать и спекулировать по нулевой цене. Бум (фактически пузырь) цен на активы на Уолл-стрит - это демонстрация того, как возникает неравенство в уровне благосостояния.

Если Бергольо действительно намеревался реформировать нынешнюю систему, он бы призвал к отмене центрального банка и возвращению к «твердым деньгам». Благодаря такому порядку банки и финансовые учреждения становятся богатыми благодаря своей способности принимать осмотрительные инвестиционные решения с учетом прибылей и убытков. Свободный рынок в банковской сфере является противоположностью нынешней системы кредитной экспансии и печатания денег.

Мало того, что Бергольо и его соратники отказались от Веры, они также опровергли давнее осуждение Церковью социализма и проигнорировали многих своих выдающихся мыслителей в финансовых вопросах. От схоластов до школы Саламанки и до иезуитов и великого кардинала Каэтана, который, наконец, преподал правильное учение о процентных ставках, Церковь за свою долгую историю родила множество выдающихся экономических мыслителей.

С тех пор, как социализм поднял свою уродливую голову как социальная система мысли, Церковь предупреждала о его опасностях даже в его более мягких формах, как писал Папа Пий XII: «Ни один католик не может подписаться даже под умеренным социализмом». Однако со времен Второго Ватикана и особенно при режиме Бергольо, все виды левых идей были тепло приняты.

В основе социализма, будь то марксизм или его столь же пагубные варианты, лежит зависть, которая стала частью человеческого существования с падением человека. Когда-то осуждаемая, зависть превратилась в добродетель такими, как Бергольо.

Хотя такие идеи могут звучать привлекательными для человеческих чувств, они не пройдут мимо Божественного Судьи, который знает мысли и души всех Его созданий, даже предполагаемых пап.

Прочитайте полную историю здесь…