Психология тоталитаризма: технократическая «наука социальной инженерии»

Профессор Маттиас Десмет, бельгийский психолог со степенью магистра статистики, получил мировое признание в конце 2021 года, когда представил концепцию «массового формирования» как объяснение абсурдного и иррационального поведения, которое мы наблюдали в отношении COVID. Пандемия и меры борьбы с ней.

Он также предупредил, что массовое формирование порождает тоталитаризм, что является темой его новой книги:Психология тоталитаризма». Работу Десмета популяризировал доктор Роберт Мэлоун, чье выступление в подкасте Джо Рогана посмотрели около 50 миллионов человек.

Но когда популярность поискового термина «массовое формирование» резко возросла, Google в ответ манипулировала результатами поисковой системы, пытаясь дискредитировать Десмета и показать людям в результатах поиска информацию, которая заставила бы их обесценить важность этой работы. Почему? Потому что Google находится в центре глобальной клики и движения к тоталитаризму.

Понимание психологии времени имеет решающее значение

Те, кто отказывается учиться у истории, обязаны повторять ее, говорят они, и это кажется особенно актуальным в наши дни, потому что, как объяснил Десмет, если мы не понимаем, как происходит массовое образование и к чему оно ведет, мы не можем предотвратить это. Как Десмет пришла к выводу, что мы находимся в процессе массового формирования? Он объясняет:

«В начале коронакризиса, еще в феврале 2020 года, я начал изучать статистику смертности от вируса, летальности от инфекций, летальности и так далее, и сразу у меня сложилось впечатление — и со мной несколько всемирно известных статистиков, таких как, например, Джон Иоаннидис из Стэнфорда, — что используемые статистика и математические модели резко переоценивают опасность вируса.

Сразу же я написал статью с мнением, пытаясь привлечь внимание людей к некоторым ошибкам. Но я сразу заметил, что люди просто не хотят знать. Они как будто не видели даже самых вопиющих ошибок на уровне используемой статистики. Люди просто не были способны это увидеть».

Этот ранний опыт заставил его сосредоточиться на психологических механизмах, действующих в обществе, и он пришел к убеждению, что то, что мы наблюдаем, на самом деле было следствием крупномасштабного процесса массового формирования, потому что наиболее яркой характеристикой этой психологической тенденции заключается в том, что это делает людей совершенно слепыми ко всему, что идет вразрез с нарративом, в который они верят.

Они в основном становятся неспособными дистанцироваться от своих убеждений и, следовательно, не могут принимать или оценивать новые данные. Десмет продолжает:

«Еще одна весьма специфическая характеристика заключается в том, что этот процесс массового формирования заставляет людей радикально жертвовать всем, что для них важно, — даже своим здоровьем, своим богатством, здоровьем своих детей, будущим своих детей.

Когда кто-то находится во власти процесса массового формирования, он становится радикально готовым пожертвовать всем своим личным интересом. Третья характеристика, если назвать лишь некоторые из них, заключается в том, что когда люди оказываются во власти процесса массового формирования, они обычно проявляют склонность к жестокости по отношению к людям, которые не верят в повествование или не следуют повествованию. . Обычно они делают это так, как будто это этический долг.

В конце концов, они обычно склонны сначала заклеймить, а затем ликвидировать, уничтожить людей, не идущих в ногу с массой.

И именно поэтому так чрезвычайно важно понять действующие психологические механизмы, потому что, если вы понимаете действующие механизмы, вы можете избежать того, чтобы массовая формация стала настолько глубокой, что люди достигают критической точки, в которой они действительно фанатично убеждены, что они должны уничтожать всех, кто не соглашается с ними.

Поэтому очень важно понимать механизм. Если вы это поймете, то сможете сделать так, что толпа, масса сначала уничтожит себя или исчерпает себя, прежде чем начнет уничтожать людей, не идущих за массой.

Итак, это имеет решающее значение, и это то, что описывает моя книга. Он описывает, как масса, толпа возникает в обществе, при каких условиях она возникает, каковы механизмы процесса массообразования и что с этим можно сделать. Это чрезвычайно важно. Я упомяну об этом с самого начала.

Обычно разбудить массы невозможно. Когда в обществе зарождается процесс массового формирования, разбудить массы крайне сложно. Но [разбудить их] важно, [потому что] вы можете избежать того, чтобы массы и их лидеры настолько фанатично уверовали в свою версию, что начали уничтожать людей, которые не согласны с ними».

Действительно, для тех из нас, кто не попал под чары иррационального повествования о COVID, жестокость, с которой политическое руководство, СМИ и люди в целом пытались добиться согласия, была шокирующе отвратительной. Многие подверглись физическому нападению, а некоторых даже убили просто за то, что они не носили маску, что, как мы знали, было бесполезной стратегией предотвращения.

Исторический контекст массового гипноза

Десмет говорит, что легче понять, что такое массовое формирование, если рассматривать его как массовый гипноз, потому что они не просто похожи, они идентичны. Массообразование — это своего рода гипноз, возникающий при выполнении определенных условий. И, что тревожно, эти условия и возникающий гипнотический транс почти всегда предшествуют возникновению тоталитарных систем.

Хотя тоталитаризм и классическая диктатура имеют некоторые общие черты, на психологическом уровне существуют явные различия. Согласно Десмету, классическая диктатура на психологическом уровне очень примитивна. Это общество, которое боится небольшой группы, диктаторского режима из-за его агрессивного потенциала.

Тоталитаризм, с другой стороны, возникает из совершенно другого психологического механизма. Интересно, что тоталитарного государства фактически не существовало до 20 века. Это относительно новое явление, и оно основано на массовом формировании или массовом гипнозе.

Условия для этого массового гипнотического состояния (перечисленные ниже) впервые возникли незадолго до появления Советского Союза и нацистской Германии, таков наш исторический контекст. Эти условия снова были соблюдены незадолго до кризиса COVID. То, что мы наблюдаем сейчас, — это другой вид тоталитаризма, во многом благодаря технологическому прогрессу, создавшему чрезвычайно эффективные инструменты для подсознательного воздействия на общество.

Теперь у нас есть очень сложные инструменты, с помощью которых можно загипнотизировать гораздо большие массы людей, чем они могли в прежние времена. Но хотя наш нынешний тоталитаризм носит глобальный, а не региональный характер, а информационная война более изощренная, чем все, что могли бы вести Советы или нацисты, основная психологическая динамика остается идентичной.

Понимание гипноза

Так что же это за психологическая динамика? «Массовое формирование» — это клинический термин, который на непрофессиональном жаргоне можно было бы просто перевести как своего рода массовый гипноз, который может произойти при выполнении определенных условий.

Когда вас гипнотизируют, первое, что сделает гипнотизер, — это отвлечет ваше внимание от реальности или окружающей вас среды. Затем с помощью своего гипнотического внушения — обычно очень простого рассказа или фразы, произнесенной вслух — гипнотизер сосредоточит все ваше внимание на одной точке, например, на движущемся маятнике или просто на его голосе.

С точки зрения загипнотизированного человека будет казаться, что реальность исчезла. Крайним примером этого является использование гипноза, чтобы сделать людей нечувствительными к боли во время операции. В этой ситуации ментальный фокус пациента настолько узок и напряжен, что он не замечает, что его тело разрезают.

Точно так же не имеет значения, сколько людей пострадало в результате мер по борьбе с COVID, потому что в центре внимания находится COVID, а все остальное исчезло с психологической точки зрения.

Людей могут убить за то, что они не надели маску, а загипнотизированный и бровью не поведет. Дети могут умереть от голода, а друзья могут покончить жизнь самоубийством из-за финансового отчаяния — ничто из этого не окажет психологического воздействия на загипнотизированных, потому что они не обращают внимания на бедственное положение других. Прекрасным примером этого психологического ослепления реальностью является то, что смерти и травмы от укола COVID просто не распознаются и даже не считаются причинно-следственными.

Люди получат укол, получат серьезные травмы и скажут: «Слава богу, мне сделали укол, иначе все было бы намного хуже». Они не могут представить себе возможность того, что они были ранены выстрелом. Я даже видел, как люди выражали благодарность за прививку, когда кто-то, кого они якобы любили, умер через несколько часов или дней после ее получения! Это просто ошеломляет. Психологическая динамика гипноза действительно объясняет это иррациональное и непостижимое поведение, но оно все же довольно сюрреалистично.

«Несмотря на то, что я знаю, как работают механизмы, я все равно каждый раз сбиваюсь с толку, когда это происходит», - говорит Десмет. «Я почти не могу поверить в то, что вижу. Я знаю человека, чей муж умер через несколько дней после прививки, во сне, от сердечного приступа.

И я подумал: «Сейчас она откроет глаза и проснется». Нисколько. Она просто продолжала так же фанатично — даже более фанатично — говорить о том, как мы должны быть счастливы, потому что у нас есть эта вакцина. Невероятно, да».

Психологические корни массового формирования

Как уже упоминалось, массовое формирование или массовый гипноз может иметь место, когда определенные психологические условия присутствуют в достаточно большой части общества. Четыре основных условия, которые должны существовать для возникновения образования массы, таковы:

1. Широко распространенное одиночество и отсутствие социальных связей, что приводит к:
2. Восприятие жизни как бессмысленной, бесцельной и бессмысленной и/или столкновение с постоянными обстоятельствами, не имеющими рационального смысла, что приводит к:
3. Широко распространенная свободно плавающая тревога и недовольство (беспокойство/недовольство, не имеющее очевидной или отчетливой причины), что приводит к:
4. Широко распространенная свободно плавающая фрустрация и агрессия (фрустрация и агрессия не имеют видимой причины), что приводит к чувству неконтролируемости.

Как возникает массовая формация в обществе

Как только достаточно большая часть общества чувствует тревогу и выходит из-под контроля, это общество становится очень уязвимым для массового гипноза. Десмет объясняет:

«Социальная изоляция, отсутствие смысла, свободно плавающая тревога, разочарование и агрессия вызывают сильное отвращение, потому что, если люди чувствуют тревогу, не зная, чего они беспокоятся, они обычно чувствуют себя неуправляемыми. Они чувствуют, что не могут защитить себя от своего беспокойства.

И если в этих условиях через средства массовой информации распространяется нарратив, указывающий на объект тревоги и в то же время дающий стратегию обращения с объектом тревоги, то вся эта свободно плавающая тревога может быть связана с объектом беспокойства.

И может быть огромная готовность принять участие в стратегии борьбы с объектом беспокойства, независимо от того, насколько абсурдна эта стратегия. Таким образом, даже если с самого начала ясно — для всех, кто хочет это увидеть, — что стратегия обращения с объектом беспокойства может привести к гораздо большим жертвам, чем сам объект беспокойства… участвовать в стратегии обращения с объектом беспокойства.

Это первый шаг любого основного механизма формирования массы. Касалось ли это крестовых походов, или охоты на ведьм, или Французской революции, или начала существования Советского Союза, или нацистской Германии, мы снова и снова видим один и тот же механизм.

Существует много свободно плавающей тревоги. Кто-то дает нарратив, указывающий на объект беспокойства и стратегию борьбы с ним. И тогда вся тревога соединяется с [предлагаемым] объектом тревоги.

Люди участвуют в стратегии обращения с объектом тревоги, которая дает первое важное психологическое преимущество, и с этого момента у людей создается впечатление, что они могут контролировать свою тревогу. Он связан с объектом, и у них есть стратегия, как с ним справиться».

Проблемные социальные связи массового формирования

Как только люди, которые раньше чувствовали себя одинокими, тревожными и неконтролируемыми, начинают участвовать в стратегии, представленной им как решение их тревожности, возникает совершенно новая социальная связь. Это, таким образом, усиливает массовый гипноз, поскольку теперь они больше не чувствуют себя изолированными и одинокими.

Это подкрепление является своего рода ментальным опьянением и настоящей причиной, по которой люди верят повествованию, каким бы абсурдным оно ни было. «Они будут продолжать верить в повествование, потому что оно создает новую социальную связь», — говорит Десмет.

Хотя социальные связи — это хорошо, в данном случае они становятся чрезвычайно разрушительными, потому что свободно плавающие разочарование и агрессия все еще существуют и нуждаются в выходе. Эти эмоции нужно на кого-то направить. Что еще хуже, под чарами массового формирования люди теряют свои запреты и чувство меры.

Итак, как мы видели во время пандемии COVID, люди будут нападать и набрасываться самыми иррациональными способами на любого, кто не верит в повествование. Скрытая агрессия всегда будет направлена ​​на ту часть населения, которая не загипнотизирована.

Говоря в общих чертах, как правило, когда происходит массовое формирование, около 30% населения будут загипнотизированы — и это обычно включает лидеров, которые произносят гипнотизирующий нарратив публике — 10% остаются незагипнотизированными и не верят в нарратив. , и большинство, 60%, считают, что в повествовании что-то не так, но соглашаются с ним просто потому, что не хотят выделяться или создавать проблемы.

Другая проблема с возникающими социальными связями заключается в том, что связь возникает не между отдельными людьми, а скорее связью между личностью и коллективом. Это порождает чувство фанатичной солидарности с коллективом, но нет солидарности с каким-то конкретным индивидуумом. Итак, индивидуумы безжалостно приносятся в жертву «всеобщему благу» безликого коллектива.

«Это объясняет, например, почему во время коронакризиса все говорили о солидарности, но люди согласились с тем, что если кто-то попал в аварию на улице, вам больше не разрешалось помогать этому человеку, если у вас не было хирургической маски и перчаток. к вашим услугам.

Это также объясняет, почему, когда все говорили о солидарности, люди согласились с тем, что если их отец или мать умирают, им не разрешается навещать их». - говорит Десмет.

В конце концов, вы попадаете в радикальную, параноидальную атмосферу, в которой люди больше не доверяют друг другу и в которой люди готовы сообщить о своих близких правительству.

«Так вот в чем проблема с массообразованием», - говорит Десмет. «Это солидарность личности с коллективом, а не с другими личностями. Это объясняет, например, то, что произошло во время революции в Иране. Я разговаривал с женщиной, которая жила в Иране во время революции, которая фактически была началом тоталитарного режима в Иране.

Она собственными глазами была свидетелем того, как мать сообщила о своем сыне правительству, как она повесила веревку ему на шею незадолго до его смерти и как она за это объявила себя героиней. Таковы драматические эффекты формирования массы».

Что происходит, когда нет внешнего врага?

Сейчас мы сталкиваемся с ситуацией, более сложной, чем когда-либо ранее, потому что у возникающего сейчас тоталитаризма нет внешних врагов, за исключением граждан, которые не загипнотизированы и не покупаются на ложные нарративы. Нацистская Германия, например, была уничтожена восставшими против нее внешними врагами.

С другой стороны, в этом есть и польза, потому что тоталитарным государствам всегда нужен враг. Это то, что очень хорошо описал Джордж Оруэлл в своей книге «1984». Для того чтобы процесс массообразования продолжал существовать, должен существовать внешний враг, на котором государство может сосредоточить агрессию загипнотизированных масс.

Ненасильственное сопротивление и откровенность имеют решающее значение

Это подводит нас к ключевому моменту, а именно к необходимости ненасильственного сопротивления и выступления против нарратива. Насильственное сопротивление автоматически делает вас мишенью для агрессии, поэтому «сопротивление внутри тоталитарной системы всегда должно придерживаться принципов ненасильственного сопротивления», — говорит Десмет. Но вы также должны продолжать высказываться ясно, рационально и не оскорбительно. Десмет объясняет:

«Первый и главный принцип, которого должно придерживаться сопротивление в процессе формирования масс и зарождающегося тоталитаризма, заключается в том, что люди, которые не идут вместе с массами, должны продолжать высказываться. Это самое важное.

Так как тоталитаризм основан на массовом формировании, а массовое формирование является своего рода гипнозом, то массовое формирование всегда провоцируется голосом вождя, который держит население в процессе гипноза. И когда будут продолжать звучать диссонирующие голоса, они не смогут разбудить массы, но будут постоянно мешать процессу массообразования.

Они будут постоянно мешать гипнозу. Если есть люди, которые продолжают высказываться, массовое формирование обычно не становится настолько глубоким, чтобы у населения была готовность уничтожить людей, которые не идут вместе с массами. Это очень важно.

С исторической точки зрения, если посмотреть на то, что происходило в Советском Союзе и в нацистской Германии, становится ясно, что именно в тот момент, когда оппозиция перестала выступать публично, тоталитарная система начала становиться жестокой.

В 1930 году в Советском Союзе оппозиция перестала выступать, и в течение шести-восьми месяцев Сталин начал свои большие чистки, унесшие десятки миллионов жертв. А потом, в 1935 году, точно так же произошло и в нацистской Германии.

Оппозицию заставили замолчать или перестали высказываться. Они предпочли уйти в подполье. Они думали, что имеют дело с классической диктатурой, но это было не так. Они имели дело с чем-то совершенно другим. Они имели дело с тоталитарным государством.

И, решив уйти в подполье, это было для них роковым решением. Так и в нацистской Германии в течение года после того, как оппозиция перестала выступать публично, началась жестокость, и система начала уничтожать первых своих противников. Это всегда одно и то же.

На первом этапе тоталитарные системы или массы начинают атаковать тех, кто с ними не согласен. Но через некоторое время они просто начинают атаковать и уничтожать всех, группу за группой.

А в Советском Союзе, где процесс массового формирования зашел очень далеко, гораздо дальше, чем в нацистской Германии, Сталин начал уничтожать аристократию, мелких фермеров, крупных земледельцев, ювелиров, евреев, всех людей, которые, согласно он никогда не станет хорошим коммунистом.

Но через некоторое время он просто начал уничтожать группу за группой без всякой логики. Просто все. Вот почему Ханна Арендт сказала, что тоталитарное государство — это всегда чудовище, пожирающее собственных детей. И этот разрушительный процесс начинается, когда люди перестают высказываться.

Наверное, поэтому в начале 20 века было несколько стран, где было массовое формирование, но где никогда не было полноценного тоталитарного государства.

Наверное, было достаточно людей, которые не заткнулись, продолжая высказываться. Это то, что очень важно понять. Когда возникает массовая формация, люди обычно чувствуют, что нет смысла высказываться, потому что люди не просыпаются. Люди не кажутся чувствительными к их рациональным контраргументам.

Но мы никогда не должны забывать, что высказывание имеет немедленный эффект. Может быть, не в том, что она будит массы, а в том, что она нарушает процесс массообразования и гипноза. Таким образом, массы не могут стать крайне деструктивными по отношению к людям, которые с ними не согласны.

Бывает и другое. Массы начинают изнурять себя. Они начинают разрушать себя раньше, чем начинают уничтожать людей, которые не идут с ними. Так что это стратегия внутреннего сопротивления тоталитарным режимам».

Дайте отпор трансгуманизму и технократии

Как упоминалось ранее, лидеры, которые декларируют нарративы, также всегда находятся под гипнозом. В этом смысле они фанатики. Однако, хотя сегодняшние мировые лидеры являются фанатиками трансгуманизма и технократии, они не обязательно верят в то, что говорят о COVID.