Технократия всегда начинается с чистого листа: забыть прошлое, забыть опыт, забыть мудрость поколений. Таким образом, каждая проблема заслуживает нового решения, которое может дать только наука. Когда дело доходит до морали, морали и этики, остается огромный вакуум, который необходимо заполнить «новыми решениями»: терпимость, релятивизм, потребительство, гедонизм, нарциссизм и т. Д. ⁃ TN Editor
Часто сожалеют о том, что наши государственные школы и университеты больше не учат своих учеников добродетели. Но на самом деле это не так. Большинству студентов в современной Америке прививали добродетели терпимости, защиты окружающей среды, эгалитаризма и мультикультурализма еще до того, как они научились читать. Их также уверяли, что курение - величайший личный порок современности. И этим добродетелям их не учили пассивно. Напротив, они были втянуты в них с целеустремленной серьезностью, по сравнению с которой «Грешники в руках разгневанного бога» Джонатана Эдвардса кажутся скучными.
Причину такой серьезности нетрудно заметить. Прав ли Аристотель определять нас как политических животных, несомненно, мы моральные. Мы инстинктивно знаем, что должны жить определенным образом и что трансцендентные стандарты добра и зла существуют и являются обязательными. Тот факт, что мы постоянно нарушаем эти стандарты, не умаляет того факта, что они написаны на нашей совести и не могут быть проигнорированы или стерты. Мы знаем, хотим ли мы признать это или нет, что определенные действия, поведение и образ жизни греховны.
И в этом заключается проблема. Начиная с 1960-х годов наша страна все больше стремилась освободиться от всех сексуальных запретов; пересмотреть наши роли и обязанности в семье, церкви и обществе; и предаваться безудержному потреблению. Те, кто будет продвигать такое переосмысление традиционных стандартов, неизбежно столкнутся с несговорчивостью нашего укоренившегося морального чувства. Наша совесть сопротивляется созданию общества, свободного от ценностей. Как «природа не терпит пустоты», так человеческая природа не терпит морального вакуума.
В ответ элитные социальные инженеры, которые должны были ввести нас в новую смелую утопию, очищенную от всех «средневековых» представлений о добре и зле, создали кажущуюся надежной систему для того, чтобы обмануть человеческое сознание. Вместо того, чтобы провозглашать смерть «буржуазных» моральных стандартов, они предоставляют нам заменяющие морали, которые удовлетворяют нашу потребность в стандартах, оставляя при этом свободу заново изобретать ценности и институты, на которых была построена цивилизация.
Не беспокойтесь, если этот тихий голос в вашей груди скажет вам, что ваше сексуальное поведение греховно или что вы нарцисс, движимый жадностью и завистью; просто прочтите литературу меньшинств, переработайте несколько банок и бросьте курить, и голос утихнет. Что-то обличая вас занять позицию по отношению к полу-порнографической литературы преподавал в местной средней школе? Расслабьтесь! Подпишите петицию против глобального потепления и проявите фальшивое возмущение против любого политика, который делает заявление, которое может быть истолковано как расистское или сексистское. Это должно избавить вас от любого внутреннего принуждения выполнять свой гражданский долг. А когда ничего не помогает, помните, что самый простой способ оправдать свое потакание греху - это милосердно терпеть грехи своих ближних.
Стратегия Screwtape
За два десятилетия до того, как сексуальная революция начала отвлекать американцев от традиционных моральных и этических стандартов, Ч. С. Льюис предостерег от этой дьявольской игры в заблуждение. Более того, он предположил, что игра была в буквальном смысле дьявольской по своему характеру и замыслу. В Письма Баламута, он позволяет нам подслушивать адскую переписку между старшим дьяволом по имени Винтовка и его племянником Полынным. В Письме XXV опытный дядя объясняет своему племяннику-новичку, что одна из величайших и наиболее эффективных стратегий сатаны по предотвращению овладения настоящей добродетелью - это
направьте модный протест каждого поколения против тех пороков, которым оно меньше всего угрожает, и зафиксируйте его одобрение на добродетели, ближайшей к тому пороку, который мы пытаемся сделать эндемичным. Игра состоит в том, чтобы они все бегали с огнетушителями всякий раз, когда есть наводнение.
Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, Винттейп намечает для Полыни правильную стратегию действий в эпоху, которая, как и церковь Лаодикии первого века, стала теплой и мирской. Учитывая, что жители столь прохладного апатичного возраста могут быть возвращены к христианскому служению и послушанию только через вспышку духовного возрождения, дьяволы должны убедить их в «опасностях» энтузиазма. Вы можете делать все, что хотите, дьяволы должны заверить людей, пока вы не станете слишком рьяными - пока вы не станете (не дай Бог) «фанатиками».
wpDiscuz